贺仲华（北京墨笺香文学社副社长）

          编前语：贺仲华教授应北京墨笺香文学社特邀，秉灯御寒创撰新型为官之道的哲理散文，即：官衔、官德、官声、官运、官威、官道等，拟陆续发表，以飨读者。

       何为官运，即行政为官的运势。有的人为官，官运亨通，有的人为官，仕途受阻，步履艰难。其实，官运之道是在天地人心之间行走。

       一、青铜鼎上的铭文

       商周青铜鼎上常铸"子子孙孙永宝用"六字，那些斑驳的铭文恰似千年官运的隐喻。伊尹由厨入相，傅说举于版筑，历史长河中总有人能将命运的铜锈擦拭成传世青绿。真正的官运从来不是占星问卜的谶语，而是刻在青铜器内壁的为政箴言——那些被时光验证的真理，比卦象更恒久，比星相更明亮。

        二、江河的两种走向

       黄河九曲终入海，长江奔涌向东方。观察那些仕途畅达者，莫不是将自己的生命轨迹融入时代洪流。北宋范仲淹"先天下之忧而忧"，晚清林则徐虎门销烟，他们的官运恰似江河入海般自然。而那些困顿者，往往如试图倒流的溪水，或在个人得失的漩涡里打转，终成淤塞的沟渠。天地有大运，官场有小运，唯有将小舟系于时代巨轮，方能借得长风万里。

       三、青松与藤蔓的启示

       泰山之巅有松，破石而立；热带雨林多藤，攀附而生。为官者的根系决定其高度，包拯以"清心为治本"扎根民心，海瑞携棺上任深植气节。反观严嵩建"钤山堂"结党营私，和珅藏金于壁，终成无根之木。官运如年轮，正直者每圈都是成长，奸佞者每环皆为罪证。

       四、铜镜的永恒法则

       汉代"见日之光"铜镜至今仍可映照容颜，照见为政三昧：明镜高悬者，如唐太宗以魏征为镜，开创贞观；昏镜自照者，如李林甫"口蜜腹剑"，终遭唾弃。现代为官者当知，组织考察的镜子比铜镜更明澈，群众心里的镜子比史册更公正。官运实为心运，心光所至，前程自明。

       五、北斗的现代坐标

       古人观北斗辨方向，今人掌权柄更需精神罗盘。焦裕禄在兰考栽下的泡桐，如今已亭亭如盖；杨善洲退休后种下的林场，现在正郁郁葱葱。这些用生命标注的坐标告诉我们：官运的最高境界，是把名字写在百姓口碑上，将政绩刻进大地年轮里。当一个人的仕途与人民的幸福轨迹重叠时，他的官运便成了永恒运行的星辰。

        结语：

       大运在天，小运在己。真正的官运之道，是怀瑾握瑜而不露，经纶世务而不骄。它藏在《尚书》"民惟邦本"的训诫里，隐在《岳阳楼记》"不以物喜"的襟怀中，显现在"我将无我"的当代答卷上。此道如月，阴晴圆缺终皎洁；此运似水，曲折迂回必向东。